El 28 de agosto de 2006 conversamos con
Guy Le Gaufey. Unas primeras
referencias a la depresión nos llevan al problema que "el
cuerpo cambia con los progresos del saber, del lado de la
ciencia. El cuerpo de hoy no es el cuerpo de los años 70, ni
el cuerpo de antes de los psicotrópicos". En
cuanto a la psicosomática, Le Gaufey señala que ha sido
motivo de preocupación en todas las escuelas de
psicoanálisis ya que ante "esta mezcla entre la
realidad física del cuerpo y el tratamiento simbólico de la
palabra, de inmediato se proponen lazos por todas partes,
pero esos lazos no tienen consistencia, y no se puede
construir ni una teoría que valga".
A medida que avanza la conversación surgen los problemas
propios de la transmisión del psicoanálisis: "Cuando
hay una insistencia, cualquiera, sobre un concepto, se cuaja
en una sustancia. Fatalmente, en la transmisión misma. De
ahí el peligro, y la necesidad de dar un poquito de aire al
saber analítico, de vez en cuando. La transmisión mata al
psicoanálisis, siempre ha matado al psicoanálisis
(risas)". En particular, esto aparece en toda su
dimensión en relación al concepto de goce: "El
peligro del concepto de goce es que es un concepto tan
potente que si se busca, se lo encuentra". De ahí
la necesidad de precisar y acotar esta referencia.
El corte fundamental lo produce Freud al separar la pulsión
de su objeto: "Nosotros somos los hijos de este
corte de Freud. Y en la cuestión del cuerpo y del síntoma,
nacimos en un mundo mental en el cual el objeto no es tan
natural". El modo de producción capitalista se
presenta afin a dicho corte en la medida en que explota las
posibilidades de sustitución y/o variación de ese objeto,
al tiempo que, por esa misma razón, se propone como vía de
realización de esa sutura, como proveedor de felicidad. El
psicoanálisis mismo corre el riesgo de funcionar como una
filosofía política afín a ese modo de producción: "Desafortunadamente
ocurre más y más, pero creo que, también, por razones
demográficas. Hay tantos psicoanalistas, hoy, en el mundo,
que no se puede concebir que no sean una especie de fuerza
social e ideológica, porque viven, piensan, hablan, más y
más toman la palabra en la ciudad. Personalmente
estoy bastante en contra de eso porque lo que da nacimiento a
un psicoanalista es la transferencia. Por afuera de eso,
¿queda algo? Por supuesto que si, pero no queda, justamente,
el estatuto del psicoanalista. Queda el psicólogo, el psi,
pero el psicoanalista no".
Le Gaufey considera que este aspecto demográfico también
incide en lo que suele considerarse los problemas o aspectos
de "actualidad" de los síntomas o conflictos, ya
que los psicoanalistas "van a trabajar, también,
afuera del consultorio, más y más. Y afuera del consultorio
hay más y más actualidad". El recorrido por las
posiciones que tuvieron la IPA y otras instituciones respecto
de la realidad y el consultorio nos fue llevando hacia el
problema del fin de análisis, y el credo común que con
Freud el análisis es interminable, y con Lacan el análisis
es terminable: "Esa es la "buena nueva":
no solo hay un fin posible, sino que hay un fin casi
necesario, un fin de los fines, un fin tal que después no
puede hacer ninguna transferencia hacia ningún sujeto
supuesto saber. Esta esperanza, que proviene del texto del
67, me parece imposible de sostener, salvo como chiste".
"No se puede concebir una teoría consistente del
tratamiento analítico sin una apuesta, por lo menos, una
apuesta bien construida, a propósito del fin. La
proposición del 67 es una entre muchas (...) Y la cuestión
del fin es precisamente el punto en que cada uno, en mi
opinión, debe plantearse si está de acuerdo con este modo.
Hay un problema de consistencia del saber que se cierra con
la cuestión del fin, o no se cierra".
Esto nos llevó, finalmente, al problema del síntoma como lo
plantea Lacan en los seminarios del 74/75, el
"sinthome".
Guy Le Gaufey
es psicoanalista, miembro de la école lacaniene de
psychanalyse, y autor de varios libros, entre ellos:
"Anatomía de la
tercera persona",
"El lazo
especular",
"La evicción del origen", "El caso
inexistente"
Email: glg12@wanadoo.fr
