Conversamos con David
Laznik en su consultorio, acompañados de
algunas empanadas y un buen vino.
Comenzamos abordando el alcance tiene el inconsciente en las
dimensiones de la intensión y la extensión. Fuera del
dispositivo analítico, la función del analista no está
encarnada, y por lo tanto, "uno podía decir, hay un
consciente, pero sin poder leer esos efectos como efectos del
inconsciente".^Para Laznil es más interesante
"el punto de cómo los analistas podemos aprender de
otros discursos, en cuanto puntos de inconsistencia o puntos
de interrogación. A mi me parece que mas que lo que el
psicoanálisis puede explicar de la economía, es lo que el
economista nos pueda ilustrar a nosotros sobre las
contradicciones internas de nuestro propio campo , que nos
permita aprender algo de nuestra propia práctica".
En cuanto a la relación con la intensión, para Laznil
"atañe al psicoanalista, no solo los fundamentos de
la práctica, sino también la legitimación social del
psicoanálisis". Por ejemplo, "el campo de
la salud mental no hace a los fundamentos de la práctica,
pero sí hace a la legitimación social de la práctica
(...) la extraterritorialidad es una extraterritorialidad
necesaria, estructural, en lo que atañe los fundamentos del
psicoanálisis. Pero cuando implica la legitimación social
de la práctica, ya no vale la extraterritorialidad, y no se
inscribe en cualquier territorio, sino en el campo de la
salud, no en otro campo". "La
extraterritorialidad es en el territorio, no es en una isla
solitaria. En la isla solitaria no hay extraterritorialidad
(...) Me parece que los psicoanalistas, históricamente,
hemos confundido la extraterritorialidad, la
intersticialidad, con la marginalidad".
La especificidad del psicoanálisis radica en ese escenario
ficcional es el escenario que permite darle una inserción
discursiva a las manifestaciones del inconsciente. Para
analizar las relaciones entre la dimensión ideal o tierna de
la transferencia, y la dimensión sensual, o del objeto
degradado, Laznik acudió a la conferencia de Freud sobre
sexualidad femenina, donde analiza el juego de la niña con
las muñecas. "El dice que las muñecas no son el
sustituto del falo, no se inscribe n en la línea de ese
tener en relación al falo. En realidad, las muñecas
representan a la propia niña en tanto juguete erótico de la
madre". "Jugar con la muñeca le permite a
la niña pasar de ser una muñeca a tener una muñeca, y
transferir sobre la muñeca el valor de objeto degradado que
ella es, le permite separarse de ese objeto. Lo que todavía
no esta resuelto es que ese objeto aún no está perdido".
Laznik diferencia "entre esta operación de
separación del objeto, que es en el terreno de la
transferencia, de la operación de pérdida del objeto, de
caída del objeto". La primera le permite al sujeto
separase de ese objeto que él es y le "permite
entonces que ese masoquismo estructural no complique
demasiado la existencia". Pero "la
separación del objeto no necesariamente implica la pérdida
del objeto". Esta es la operación que plantea el
fin de análisis:" la pérdida del objeto, una
caída del objeto, es decir, en ese punto donde estaba ese
objeto lo que aparece es una hiancia". "Para
un analista, la no resolución de la transferencia
imposibilita, con cierta frecuencia, que un analista pueda
sostener la dimensión del objeto en los análisis. No le
imposibilita descifrar el inconsciente, pero si le
imposibilita ocupar ese lugar de objeto".
